古勒巴格景區(qū)

澤普位于絲綢之路南道，葉爾羌河是澤普人的母親河，古勒巴格景區(qū)位于澤普縣古勒巴格鄉(xiāng)境內(nèi)。“古勒巴格”維語為“花園”之意，景區(qū)以自然美、生態(tài)美、人更美的設(shè)計(jì)理念，以美麗愛情為主線，充分展示“連理枝”所孕育的愛情力量及澤普民間樂舞—麥西來普、木卡姆等兩大景觀主題，集生態(tài)、餐飲、休閑、娛樂、會議、觀景于一體。景區(qū)重心是西區(qū)所在的“連理枝”，又集合了“維吾爾建筑風(fēng)格為主的特色民居”、“七盤磨”、“生態(tài)濕地水景”、“麥西來普廣場”、“同心廣場”、“和平廣場”“木拱橋”、“烽火臺”等景觀盡情展示澤普屯墾重鎮(zhèn)、生態(tài)之城、長壽之鄉(xiāng)獨(dú)有的自然、人文魅力。

景區(qū)大門：正門左右橫列，卵石鋪貼，整體墻面上有7根20多厘米長木柱突出，以數(shù)字7寓意吉祥如意（華夏文化的七元：即日、月、金、木、水、火、土）。大門左前方為停車場，右側(cè)有維吾爾民族建筑風(fēng)格內(nèi)凹式房屋建筑，門窗穹頂形，這是中原華夏文化和西域文化融合的產(chǎn)物。

現(xiàn)在大家看到的就是景區(qū)四大古元素之一的古風(fēng)習(xí)俗——維吾爾傳統(tǒng)風(fēng)格建筑。在建設(shè)景區(qū)時，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)，做到前有園、中有殿、后有圈，即每家前面有一個有機(jī)蔬菜園，主栽西紅柿、土豆、白菜、辣子、黃瓜等家常蔬菜。維吾爾同胞房屋大多為磚木結(jié)構(gòu)，多為長方形庭院結(jié)構(gòu)，與河西走廊的民居神韻契合。木制大門為左右兩扇，有藍(lán)、紅、黃等顏色，上面有鏤刻或彩繪圖案，門棱處有正反三角互相穿插。現(xiàn)在改為鐵藝大門。院內(nèi)開敞，種植花草以無花果、夾竹桃為多，棚頂是葡萄架。屋前有洗手櫥柜，院子的角落處有馕坑，還有飼養(yǎng)鴿子的小木屋。院落平面布局靈活，房屋內(nèi)開有天窗，屋頂平坦，多有木制前廊，廊內(nèi)有木榻床，上鋪毛毯，為夏天午后小憩之地。室內(nèi)砌土炕（床）、上鋪草席或毯子，設(shè)軟座，中放方桌或長桌；墻上開壁龕，喜掛壁氈、鋪地毯。在維吾爾族建筑藝術(shù)中，木雕、雕花窗格和木雕組合圖案是常用技巧，還將帶有圖案和花卉的石膏片、塊、條分別裝飾在門框邊墻、墻面、壁龕、廊檐等處，造型整齊有序、生動活潑而引人入勝。

七彩愛情橋：（九道橋、坎濟(jì)橋），通向景區(qū)的主要橋梁，通體木質(zhì)結(jié)構(gòu)，仿古修建，橋下涵洞有九，橋身飾以亮漆，有長虹臥波氣勢。觀景臺、百果園。

右手邊及另一古元素，古河道。該河道既是葉爾羌河與提孜那甫河之間沖積而形成，景區(qū)利用天然渠道和古河道，努力恢復(fù)葉爾羌古河床附近生態(tài)濕地，營建人與自然天人合一的園林景區(qū)，充分感受澤普的自然風(fēng)光和長壽之鄉(xiāng)的親和魅力。澤普在，景區(qū)蓄水所利用的古河道、渠道即是兩河遷徙后的自然遺跡，也是在歷史發(fā)展過程中，澤普人利用河水，開渠墾田的人文遺跡。順我手指方向既是生態(tài)濕地景觀，生態(tài)濕地也稱為地球之腎。該景觀建成以后，逐步恢復(fù)了生態(tài)平衡，以往少見的一些野生動物也漸漸出現(xiàn)在我們眼前，現(xiàn)在水里就有野生鯽魚、白條、狗魚等品種，水面上不時會出現(xiàn)水鳥和野鴨。

烽火臺：該仿建的歷史文化景點(diǎn)，扇形左右對稱開，木制橫梁南北插于烽火臺頂部，內(nèi)有隔板分成二層，有樓體，可用于觀景。烽火臺前有方磚鋪地廣場，后面培育有花草，游客可以在此憑吊懷古，暢想未來。澤普現(xiàn)存有布依魯克鄉(xiāng)烽火臺位于布依魯克鄉(xiāng)布依魯克村三組西邊的戈壁灘上，距澤普縣城36千米，現(xiàn)存遺址寬8米、高5米多。無論是作為烽火臺、卡倫或哨卡的地面遺跡，都和歷史上澤普在絲綢之路南道上重要的軍事地位有一定關(guān)系。烽火臺對于鞏固政府對當(dāng)?shù)氐能姺腊踩蛥^(qū)域穩(wěn)定發(fā)揮了重要的作用，對維護(hù)絲綢之路的暢通和澤普及周邊地區(qū)的和平發(fā)展有重大的政治、軍事意義。景區(qū)仿制烽火臺的意義就在于告訴游客，作為南疆交通線上的重要節(jié)點(diǎn)，烽火臺等軍防設(shè)施在澤普發(fā)展郵亭制度、保證軍情傳遞、鞏固絲路暢通和保證澤普及周邊地區(qū)安全和穩(wěn)定方面，有重要的歷史地位和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

景區(qū)后門：中央大門拱形對稱開，用柳條穿插，形成天然綠色柵欄。門柱為塔柱形穹頂，護(hù)欄圍墻上緣有正反三角形幾何圖案鑲嵌繪制。

自流井：為仿樹樁自流井井臺，以卵石鋪面，頂臺鋪卵石。井共兩層，每層有流水暗口四。旁有控水閘門，涓流流水用于觀景和灌溉近旁田圃。

七盤水磨：七個水磨南北向排列，原渠道上還有水磨三個，很早就是古勒巴格鄉(xiāng)附近村落老鄉(xiāng)磨面的地方。這些水磨已有上千年的歷史，因河水暴漲、河道改遷，先后數(shù)次移動。這些水磨也成為體現(xiàn)葉爾羌農(nóng)耕文化的重要內(nèi)容。上方有木框架涼亭，外面開有小窗，外欄桿用柳條縱向穿引，形成一道綠色的長廊。旁有水渠引水，完全依靠自然水力，推動磨盤下的葉輪轉(zhuǎn)動，用來帶動上面磨盤。水磨旁是附近老鄉(xiāng)家的有機(jī)麥地，里面種小麥和胡麻。

相思樹連理枝：

楊柳，大者為楊，垂者為柳，古有相思樹之謂。《詩經(jīng)》云“昔我往矣，楊柳依依”，此處多棵情侶樹相擁相護(hù)于湖畔，極盡婀娜之姿，一片蔭郁，搖曳新綠。正喻君生楊、儂生柳，比翼連枝，執(zhí)子之手，與子偕老，情之所起，一往而深。楊柳相伴，永結(jié)同心。

連理枝景點(diǎn)：景區(qū)內(nèi)有小路環(huán)島一周，曲徑通幽，路面石磚鋪地，以卵石拱坡。坡面育有苗圃，百花爭相吐芬，花間草地蒼翠如滴，內(nèi)植桑樹、楊樹、柳樹、核桃樹、沙棗樹。在澤普有許多相擁相護(hù)的大樹，在它們之間很多流傳著美麗的愛情傳說，也許人與人之間的愛情，就像樹與樹之間相互依存，溫馨而浪漫。“相思樹連理枝”一株楊樹和一株柳樹緊緊相抱，根連根，枝椏交錯，楊樹直挺向上，柳樹俯身用枝條纏繞著楊樹的軀干，相偎相依，甚至為了抱得更持久，柳樹的枝椏竟然橫著生長，重重地壓在近旁挺拔的樹上。三百年抑或更長久的時光里，樹與樹之間信守誓言，不離不棄，互相傳遞著生命的訊息。在景區(qū)里，這兩株深情相擁的情侶樹非常醒目，讓人遐想萬分……在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，執(zhí)子之手，與子偕老。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在樹之間，娓娓道來一個關(guān)于愛情的傳說。從喀什、莎車到澤普關(guān)于熱比婭與賽丁的愛情在喀什地區(qū)世代流傳，一直到今天當(dāng)?shù)鼐S吾爾青年為了祈求愛情順利甜美，依然去熱比婭與賽丁的墓前祭拜祈禱。

麥西來甫廣場：面朝西南，外有廊柱。中間是主體建筑，兩層，底層左右對稱分布廊柱形廂房。屋外廣場兩邊相對走廊長22米，廣場鋪以條磚。麥西來普廣場主要在景區(qū)功能規(guī)劃中承擔(dān)餐飲、會議、演出等事宜，是古勒巴格景區(qū)游客感受新疆民族飲食和樂舞文化的最佳場所。麥西來甫（麥西熱甫）：意為聚會或聚集，是木卡姆中最熱烈最緊張的部分，所以常作為民間集體娛樂形式單獨(dú)舉行。縣境維吾爾居民辦喜事或慶祝節(jié)日，都舉辦刀郎麥西來甫。